主题: 论学子读书

今之学子，欲出人头地，近扬名于科场，远得志于职场，则必由读书乎？此若渴者必求饮，饿者必求食，而寒者必求衣也。孔子曰：谁能出不由户，何莫由斯道也？读书，可增进知识，更可激发志气，陶冶人情操，孔子所谓“《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名”也，岂可一日而或缺乎？或以为：此有志于文学者之事也，何有于我哉？愚亦甚矣！然当读何书？当以何法读之？庄子曰：吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆矣。世上之书，浩如烟海，一旦纷然杂陈于前，常令人目不暇接，而学子，时日又紧，功课又多，如不拣选紧要之书，研求得当之法，耗精力于浅薄之书，靡岁月于徒劳之术，事倍功半，愤而叹曰：读书无用！此不亦谬乎？譬如战事，欲有所攻，先必有所守。守之有余，然后攻之，守之犹不足，而贸贸然，倾巢而出，未得所欲，己地复失，殆矣！故欲取天下，先必择一地势险要、易守难攻之处，除内奸，扫近敌，据而有之，以为根据地，大后方，勤加经营，使之固若金汤。民心归，户口蕃，粮草充，兵马壮，然后遣一上将，率军远出，攻人之城，略人之地，幸而战胜，疆域自广，实力倍前，不幸战不胜，退而自守，犹不失立身之所，不致遑遑若丧家犬。读书同此，亦必有常读之书，置之案头，朝也读，暮也览，钻研透彻，以为学问之本，然后博览群书，求阔大眼界。深而不广，谓之隘；广而不深，谓之浮。深而且广，必能左右逢其源，应付而自如也。然当以何书为本？我以为莫善乎教材也，今之必修、选修教材，乃集合众多专家而编定，囊括古今之文体，网罗中外之名篇，倘能钻研透彻，于文学必能有全面之了解，于能力必能有极大之提高。教材既熟，然后犹感不足，可别求经典而读之，以为教材之补充。《诗经》，教材有选篇矣，读之意犹未足，于是求全书而读之。《离骚》，教材有选段矣，读之意犹未足，于是求全文而读之。唐诗、宋词，课文多有所选，读之意犹未足，于是觅《唐诗三百首》、《宋词三百首》而读之。历代古文之名篇，教材多有所选，读之意犹未足，于是取《古文观止》而读之。其他，多类此也。由教材，可顺藤摸瓜，由经典，可巩固教材。如此仍感不足，可广求当代之杂书而读之，以感知时代之脉博，捕捉社会之热点。概乎言之，教材者，一日之三餐也，经典者，饭后之鸡汤也，当代之杂书者，各地之美食小吃也。凡人，三餐犹无以为继，必羸弱不堪，三餐齐备而无鸡汤滋补，必营养不良，至乎各地之美食小吃，遇则尝之，去即舍之，亦可以广知天下之至味，满足个人之偏嗜。然人必先求生存无忧，营养均衡，而后贪图口腹之欲，求全责备于色香味也，未有本末倒置，家无隔宿之粮，而怀非分之望者也，而于读书何独不然？不重教材，不读经典，唯觅形形色色之杂书而读之，搜奇抉怪，以知识广博自得，且以此夸于人，故举天下尽浮学无根之人，惑矣！况又有等而下之者，即此等浅薄杂书亦不屑读，日与手机为伴，玩物而丧志，坊间谓之低头族云云，其见闻不出于明星八卦、名人琐事之外，悲乎！知名文化人陈丹青先生，尝愤而言曰：中国两千年文脉已断！恸哉言乎！余虽不知先生何所据而言此，然身在学界，久与学子接触，对其厌弃读书之行为，余亦深恶而痛绝之。青年者，国家之未来也，而行若此，国家尚何言哉！尚何言哉！然余痛定思痛，而犹有所希冀，愿其有朝一日，幡然醒悟，以民族前途为重，努力向好，如此，尚不失为中国之好青年，而时代之弄潮儿也，故有此读书经验之谈。然则吾今之所论，岂独为一时一地而发哉？其郁于怀者，真且诚矣！其存乎心者，深且远矣！有志于阅读者，能不为之而三思乎？能不为之而三思乎？

路过路过

马扎