主题: 以史说话：陈元光籍贯新探

以史说话：陈元光籍贯新探

杨 峰

 

 

引言

 

陈元光籍贯之争，由来已久，概括起来有五说。

1990年第6期《福建史志》中肖林的《陈元光籍贯窥探》一文，以及1991年总第14期《揭阳文史》中贝闻喜的《潮汕历史文化的主要开拓者陈元光》一文，对此都做了完整的归纳，即颍川说、河东说、揭阳说、光州固始说、光州弋阳说。五说中，颍川是陈氏先辈生活的地方，河东是陈元光祖辈父辈长期领兵戍守的地方，揭阳是将军任职“岭南行军总管”的地方。这些和陈元光的祖籍地是很容易厘清的。而“光州固始说”却是五说中最迷惑人的。肖林先生通过对五说的分析，得出：“如果可以说陈元光的籍贯（光州）弋阳是接近史实的话，那么便可以较明确地说，陈元光的籍贯在豫东南政治、经济和文化中心，也是自古南北兵争重地的今日‘潢川县’。”而贝闻喜先生亦得出同样的见解：“《光州志》所载的人和事，应该说是有较高的真实性和可靠性的。”这是福建与广东本地文史工作者，通过对史籍的考察，分别得出的最接近历史真相的见解。

下面我就从五个方面，对光州固始说、光州弋阳说做一系统的分析与探讨。

1、以史说话：三部《光州志》中的陈元光

 

今天存世并广泛流传的《光州志》有三部，即顺治十七年的、乾隆三十五年的、光绪十二年的。现在我们就从这三部《光州志》翻起，来看地方志书对此是怎么记载的。

    （一）潢川=弋阳＝光州：志书中提及的“弋阳”即指今天的潢川南城

    顺治《光州志·州旧弋阳城》介绍：“弋阳在定城县。汉为弋阳国，后魏置郡，唐改光州……今州南城即其地。”

乾隆《光州志·城池》篇：“今之州城即旧弋阳城。”

光绪《光州乡土志》中对此亦有相同的记载：“今之州城，即旧弋阳城也……今光州南城即其地。”

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4、浮光山、光州与“浮光陈氏”

 

有关《光州志》记载“有祖名孟连者为固始侯。薨葬于浮光山之麓。子孙因而留家焉”，其实，当你真正了解了浮光山你就会明白，这更是直接折射出陈元光的出生地就在浮光山南麓的弋阳城。

浮光山与光州或者光州弋阳的关系，在三部《光州志》中有多处明确的记载：顺治《光州志·山川》里：“浮光山 一名浮弋，即弋阳山也，州名弋阳郡本此”乾隆《光州志·山志》：“淮水又东径浮光山北，亦曰扶光山，即弋山也。”

 

顺治《光州志》卷之一《山川·浮光山》

《光州十景》拓片（局部）《弋山西峙》

 

随着时代的变迁，今称濮公山的浮光山虽然所属的县治有了变化，但这座山一直就是属于光州范畴，紧靠着光州州城“弋阳”西北的一座山脉。弋阳因在该山之南而名，“光州”也因此山而名。该山亦因弋阳、光州，被赋予了无尽的人文内涵，更是曾经光州十景之首。

邻县乾隆年《光山县志》记载：“山之知名，久而最著无若浮光者，县口光山，以山名也，唐以前，光州治光山，故州亦以山名。郦道元云：浮光，即弋山也。汉立弋阳县，谓在弋山之阳也......”

郦道元《水经注·淮水》篇亦记载：“淮水又东径浮光山北，亦曰扶光山，即弋阳山也。”

在《大清一统志》中，也清楚地记载浮光山：“在光山县西北八十里，一名浮弋山，即弋阳山也。汉书地理志：弋阳县有弋山在西北......旧志谓之濮公山。”

从语言学角度：“濮公山”就是“浮光山”，符合中古时期语言学现象——“古无轻唇音”。简单来说，濮、浮唐代同音，后来才变成两个读音。在今天的闽南及台湾，濮、浮的读音还是相同的。

顺治《光州志·宦业》篇记载：“元和十二年，詠卒，（章甫）扶柩归漳。敬宗初，复补光州司马，加团练使，士民爱如慈母，弟四人俱在漳，而公竟居浮光焉。”郡人陈棐为顺治《光州志》撰写序言亦为《浮光志序》。在两宋，光州最早出现的两部志书，都叫《浮光图志》。

元代许有壬《马文贞公神道碑铭》写到：“大奸复相，左迁开平县尹，欲中伤之，退居浮光”。同时期苏天爵的《马文贞公墓志铭》也有：“公退居浮光之野,詠歌詩書……”。《元史·列传第三十》也记载了：“亡何，奸臣复相，左迁开平县尹，因欲中伤之，遂退居光州”。这三段记载的都是同一件事，文中的马文贞公即被誉为“中原硕儒”的光州人马祖常。

这些都让我们明确地看到“浮光”等同于“光州”的事实。

 

1972年李全友拍摄的濮公山，即浮光山

最近在编地名志，也在思考陈元光先生的归属问题
1、按照区划概念，中国历史分郡、县（郡>县），州、县（州>县）
2、引几段未校的地名志资料①、“宋太宗至道三年（997年）光州属淮南路，领定城、光山、仙居、固始四县；”②、“至元三十年（1293年）光州归汝宁府，直属河南行省，领定城、光山、固始三县。”③、清雍正二年（1724年），光州为直隶州，辖4县。
3、那么问题来了，陈元光先生是光州人，具体是哪个县的有明确的说法没有，既然不是固始人，那么有可能是定城人或光山人。
4、有没有定城县志或者弋阳县志明确记载作为佐证

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