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主题: 光州漫忆：南寨的传说

xiaofeng0280

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发表于：2018/1/16 15:22:05
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光州漫忆：南寨的传说

杨峰

在我们潢川，有这么一个地处三县交界（西邻光山，北过林淮村就是息县）的南寨村民组。南寨在解放前称张寨，至今已有近二百年历史。在过去，在方圆几十里她都是一个颇有名气的老寨。全寨有四座土门，配有土枪土炮。东西方有吊桥，三重水寨。土匪是进不去的。至今，南寨的村民们对本组的历史都还有一种油然而生的自豪感。有关她的由来一直流传着这么一个传说：

付店镇骆店村南寨村民组始建于咸丰辛酉年（1861年），原名和亲寨，建寨人为张亲一、张真一兄弟。建寨前两人在寨后张庄住，兄弟二人一文一武，混发迹后决定重建住房，张亲一是一阴阳先生，看中这块地方，遂决定在此建寨，当时在寨正中间钉了一个桩，拉上120丈的长绳，牵着牛围着桩转用犁子犁了一圈，圈了个正圆形，就有了如今的南寨雏形。

当时民工挑土建成寨坝，一人6个大钱，历时两年。和亲寨门朝东南，乾三胜相，门前150米有一月牙塘，是建寨时人工挖掘，塘东南是一锁形桥，相传寨是圆形，是日的象征，日对月，所以挖了月牙塘，而水属财，是以再建一锁形桥，寓意锁财。

月牙塘东300米左右有一油坊，民国27年还在加工，后来毁坏，至今还有宅子样。再往东300米左右有一罗山，山上多松树，住有罗姓人家，西南750米是张家墓地，西北角是张家祠堂。寨西北方叫夹塘埂，是条南北方向的路，过去是条交通要点，清朝时有块圣旨上书圣旨两字，放在路口，凡是文官经此下轿，武官下马。碑现在村民袁平母亲家，住骆店街南头，文革时期，碑遭破坏。

张亲一号静庵先生，南寨建好后亲题“和亲”两字作寨名。“和亲”二字是张家祖训，凡后代子孙要和气亲热，正直善良，不得为恶。

和亲寨建寨时住有6、7户人家，两道大门，两道寨壕，寨人出外壕时都要放吊桥。内宅是一宅三院格局，庄内人进内宅都要经过两道村民把守的关口。寨内北角有一古井，相传喝了这口井水的张家人都力气大、脾气暴，容易惹事生非，于是寨主命人将古井填住，又在寨第一个路坝60米处重挖一口土井，用砖砌以供寨内人饮用。寨外西南方有四斗田是练武场，寨堤埂有两三米宽，张家子弟经常骑马围埂赛马。

张家曾出3个县长(民国)：张铁生、张悦吾、张悦训。据说最出名的是张悦训，号晓台，后人现居武汉，河南开封初成立大学时任校长，后任山东省省长韩复渠秘书。汪精卫卖香港海水下梅花桩，由张悦训执笔写契，后日本人入侵，被免职任商水县长一十八年，死后葬张家墓地，文革时遭破坏，后人埋怨亲人没有保护好父亲墓地，不再回来。

民国时期有逃兵经过南寨，由于饥饿卖枪给张家人换粮食吃，当时保长是张咸训（口述人张俊尤爷爷），寨内最多时有2挺轻机枪，30多杆长枪。那时土匪攻打和亲寨两次，第一次是有一天土匪抢了光山东林姚寨一姑娘放马背上往回跑经过南寨旁边时，姑娘喊救命，传到寨内，口述人张大顺的堂四爷听到后，要去救人，其母不让出去，张四爷是个武举，能耍一百八十斤（老秤）的青龙刀，他不听母命，偷偷把西寨埂挖个口子（现仍在使用），骑马从水中穿过去救人，东围孜的五爷房里的人听到出来帮助打走土匪，救下人后送回家，人家还曾来感谢，土匪怀恨来报复，派人围寨张二爷让庄人每隔三米一个垛子站一人，寨墙有1米5高，每人手里拿香点着，因为当时的枪要用土香点着，拿一香就意味着同时拿有一杆枪，其实寨内并没有那么多的枪，有人只是拿香，土匪在外并不知情，以为有很多枪自己吓退了；第二次是民国31年，张咸训之侄张元朴娶了个小老婆是一土匪的姑姑，土匪不愿意，派人来抢，打了3天3夜，没打开寨门后退回。

国民党拉壮丁时进寨把房子烧了9间，张咸训拉孙子张俊尤（口述人当年9岁）跑后塘藏于水中躲过。大火被附近村民来扑灭。骆店街有一赌痞王富财在街上收粮食往里兑锯末被张咸训发现，张咸训教训了王富财一顿，得罪此人，王就贴票300元大洋欲绑票张咸训，结果未遂，民国27年时张咸训病故。

民国31年张晓台哥张悌成写申请给张震江（张晓台学生，伪政府时地区专员）修缮南寨一次，文化大革命时也未遭破坏。近些年，房屋年久有些倒塌，有些翻建，寨内现存古民居是当时张真一分得，现已传7代。

张四爷爱看破阴阳风水书，他有一年给家人说今年要多喂点猪，家人问其原因，他说家里要考学生，有喜事，当年张家考了四个学生，他过世那年年前家里烧纸后他哭说自己活不长了，母亲问其怎么了，他说从纸灰中看出自己命不长了。当年他有个好朋友在商城住，家人去世，让他去撞棺，他撞棺后就打个冷颤，让朋友雇轿把他送回家后没有多久就去世了，死时才20多岁，未婚。

民国31年土匪打寨子时，训字辈的张正华勾结土匪，被张元朴得知后，命人头天夜里杀掉张正华之妻，第二天枪毙了张正华。

张大顺（口述人）二爷之子曾调戏妇女被告发，张悌成命人立即在祠堂开族会，用扁担打二百下以示惩处。

张家家规严，门风正，后人子弟犯错后先到祠堂教育，不改则杀。两门子弟都要学文习武，对周围庄人都很热情，民国时，周围庄子的人傍晚就将牲口都赶到和亲寨内躲避土匪，街上卖花生、卖香烟的都去寨内售卖，寨内热闹非凡。

相传寨子东侧有一山，因山中住有罗姓人家，名叫罗山，有人说罗山是一虎，每年都往寨的方向逼近一截，寨内人无奈在山与寨之间建一油坊吓虎，也没用处，越逼越近，后有人指点说山上有四棵大松树砍掉后就好了，张家人赶紧从罗家人手中买了这四棵树连忙砍倒，据说砍时树都流红水，是虎的四条腿，从此后罗山不再往寨逼近。

如今，南寨中的“张氏老宅”依旧保持着清朝咸丰年间的模样：三上三下，青砖灰瓦，瓦雕呈祥，已被信阳市人民政府公布为市级文物保护单位。

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发表于：2018/1/16 15:23:24
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xiaofeng0280：

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发表于：2018/1/16 15:27:18
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中国的封建社会农业文明历史漫长，老百姓聚居一处，就成为村落，村落的一个功能是要防御匪患。付店镇骆店村南寨村民组的“水围子”建设特色，便是我们豫南农村村落的一个典型代表。极其类似过去城市环绕城墙及城壕的防御特点。据潢川文史专家秦英凯先生的《南寨，高墙、檀树林与水围子环绕的古村落》一文介绍：

一般而言，村落需要建成“寨子”，各自利用当地的自然地理优势，山地利用高处，水乡利用沟渠，大平原无险可用，就筑起土墙。潢川自古就有“江南北国，北国江南”之美称，村落建设也不例外，南寨就是代表。

南寨地处古弋山西南侧，寨河东岸，现在隶属于付店镇骆店村，远远望去是方圆数十亩的檀树林，蓊蓊郁郁的，犹如黄土平原上一座巨大无比的绿色城堡。渐渐地，我们来到了它的身旁，那宽阔的水面还是超出了我们的想象：三十多米宽的湖泊环绕着南寨，正南偏东一条道路通往村中。据说，过去这里没有路，进村必需通过吊桥。现在，一方面不用防止匪患，另一方面也是农用车出入的需要，拆除了吊桥，建设了坚实的通道，一般的汽车尽可以长驱直入了。

寨门头上是一个清朝咸丰年间的青石匾额，上书“和亲”二字，小篆字体，一副温文尔雅的气度，系寨主张##所书，经历了一百七十年的风雨，依旧清晰饱满，笑迎来客。

寨门的两侧，抵近水围，环绕村寨的高土堆，就是过去的寨墙，转一圈，足有一两里路。虽然已经被拆去护墙的青砖，虽然经历着长期的雨水侵蚀冲刷，仍然有两三米的高度，从外面望去，只见村中苍翠的树木，不见星罗棋布的农舍。寨墙上长满了七八米高的檀树，是挺高的，但是不足以与一二百年的历史相称。问其缘由，原来1958年“大办钢铁”，就在寨门左侧建立了炭窑，右侧建起了钢炉，就地取材，从此，寨墙上的古檀树就变成了木炭，然后又把农民们家里的铲子、钉子、甚至饭锅变成了生铁疙瘩。这样看来，树龄也有五十年左右了。

按照八卦的布局要求，进入寨门左转走二三十米的样子，有一口古井，从古井旁边的土埂正北穿过的是第二道水围子，比第一道窄一些，里面长满了荷叶，成群的鸭子戏水其中，卷食着塘面的浮萍，悠然自得。围子里面有不多的几幢民居，有的还保留着过去土坯的厚墙，棱角被岁月抚摸成圆润如玉的金黄，敦实而又沧桑。

穿过第三道水围子，才真正进入南寨的核心地带，方圆数十丈内星罗棋布着数十户民宅，也是按照太极图排列。不过现在为了同行的方便，中间开辟了一条直道，我们得以直达寨主“首府”——张家楼。

张家楼依旧保持着清朝咸丰年间的模样：三上三下，青砖灰瓦，屋山东西的角上是两个呈祥瓦雕，建筑风格应该属于徽派了。但是不能说没有改良，比如它的窗子要小一些，楼上的窗子甚至只有尺把见方，好像是堡垒的枪孔。原因很简单，这里位于潢川、息县、光山交界处，向来有“犬吠闻三县”之说，旧社会土匪猖獗，防御匪患自然是第一位的任务。

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