光州漫忆：写兰大师周文熙父子_收藏爱好_潢川论坛

xiaofeng0280

楼主回复

17居委委员
发贴数:1365
注册时间:2008/10/10
加好友站内信

阅读：13876
回复：4
发表于：2018/2/25 15:03:53
来自：河南

马上注册，结交更多好友，享用更多功能，让你轻松玩转潢川社区。

立即注册。已有帐号？登录或使用QQ登录微信登录新浪微博登录

光州漫忆：写兰大师周文熙父子

杨峰

大背景

明清以来，作为领一方军事、经济、文化重地的光州，与执江南文化之牛耳的六朝古都南京之间曾有着密切的关系。

何炳棣《明初以降人口及其相关问题》一书记载：“在14世纪末以前，已有15万户无地佃农从苏南、浙西被迁往明太祖龙兴之地——皖北沿淮河的凤阳地区”。其时的光州即属中都临濠府，府治今安徽风阳。这是第一次有明确记录的，南京周边居民大规模迁移包括光州在内的地区。在明末李自成“三洗河南，九袭光州”之时，《光州志·书事备遗》中记载有：“再陷光州也，南城久已残破，稍有力者，皆迁赴金陵”。这里面是什么样的渊源，让光州士民在受到伤害时，“稍有力者，‘皆’迁赴金陵”呢？可以说明朝初年的15万户佃农大迁移就是历史给两地留下的血脉渊源。

光州与南京周边的这种血脉渊源在太平天国前后再次加强。

洪、杨占领南京时，很多人从战区流亡周边地区，其中就有部分来到光州。更为密切的是战后流向南京周边的移民潮持续达半个世纪，其迁移过程分为招垦和自行迁入两个阶段，以垦荒农民为主体，总量是惊人的。《中国移民史》的作者葛剑雄曾说：“1986年，我在翻译何炳棣先生的《1368-1953年中国人口研究》一书时，他提到的一个重要史实给我留下深刻的印象：在太平天国战争后的半个世纪里，仅河南光山一县就向苏南、浙西、安徽和江西近六十个地方输送了一百万以上的农民……整个江苏西南地区实际上是河南的农业殖民地。由于河南移民占统治地位，该地区的耕作方法、社会习俗和妇女服饰都已改变。20世纪一位学者在南京附近编成了一本豫南民歌选集。”可惜，民国版的《潢川县志》毁于战火，未能留下太平天国战后潢川人移民苏、浙、皖的具体数字，但光州所辖的光山县的《光山县志约稿》却完整的保留下光山一地在太平天国战后，移民南京周边的有近百万，窥一斑而知全豹，这只是整个光州地区向苏、浙、皖移民的一部分。

太平天国乱中，南京人周文熙就是在这个大背景中流寓光州城的。如果说明清《光州志》的编辑体例延续至今，再出新版，那这位周文熙一定会被归位在《光州志·寓贤》一栏中。

写兰大师周文熙父子

在1987年第四辑的《光州文史资料》中，有一篇周仲娴写的回忆文章《写兰大师周文熙父子》。周文熙就是作者的曾祖父：

周文熙，字星槎，生于清嘉庆十六年（1811年），亡于光绪十五年（1889年）。以擅长写兰闻名于世。《河南省通志稿·潢川县人物隐逸篇》记述曰：“赋性高澹，长于诗画……”。青年时代，潜心学医，不甘仕进，日写墨兰数茎，缀以题咏，怡如也。曾以其故画名噪一时。晚年游汉上，与海内名流雅士相识，能得其墨迹者视若珍宝。后为张子祥先生赏识，将其雅作梓入《芥子园画传》二集之中（光绪年间印）。文熙公著有《六极轩畹香诗草》副刊。

周文熙是我曾祖父。我在学术时代，曾聆听先父周笃生讲述文熙父子酷爱国画，醉心写兰，并在艺术上严谨治学的具体情节。现略作记述，以补志书之不足。

我家祖籍江苏南京，洪杨革命时，南京遭兵燹，曾祖文熙率眷流寓江北，以行医为生。至光州，因见光州为豫省鱼米之乡，农村类似江南，且战争较少，乃喜爱之，遂定居斯土。曾祖文熙赋性喜兰，常以兰比君子，谓兰香幽雅，为王者香，故爱之。在我家小院“半园”中，曾植兰多株，之所爱其花，喜其香，实为便于日日观兰之态，察兰之神，揣兰之性，有助于写兰也！文熙公每于为病者诊治之后，至“半园”独酌遣兴，浮白观兰，洒酣耳热，则挥笔写兰数茎，并咏之以诗，以乐其志。所著《六极轩畹香诗草》副刊行世，诗多咏兰，故在六极轩后缀以畹香二字，以示轩后小畹中植有兰之意耳！

我祖父周庠谦六公，生于道光三十年（1850年），亡于宣统二年（1910年），继家传歧黄之术，潜心钻研，故医术益精，凡求医者，经谦六公诊治，不少人立愈沉疴，且取酬廉，人甚德之。祖性恬涩，不慕名利，不置田产，唯对写兰事，受衣钵真传，耳濡目染，受益尤多，且性慧敏，除医画两艺外，诗亦清隽，书法尤工。中年游冀、苏、浙、鄂、豫诸省，因其多才多艺，深为仕林所重。所写之兰，亦被民初所印之《芥子园画传》（增补）收集。我在学生时代（抗日战争期间）曾于美术教师郑仲良处见之。

谦六公写兰时，对环境、工具条件选择教严，尝谓：“写兰不能草率行事，必须天朗气清，惠风和畅，窗明几净，俗事终了，心旷神怡，方能写出兰之精神和兰之风韻；若天气晦暝，迅雷烈风，心情烦乱，则不宜挥笔。写兰的笔墨纸张，亦应有所选择：笔则须精制狼毫，墨则应用真正松烟，纸要上乘宣纸，否则，下笔滞而不畅，枯而无神，板而乏韻，有失写兰之意?”。丹青名流，多叹服其高论。年六十而卒。豫南仕林，光潢夙学，多有诗词挽之。曾见先父笃生公手抄谦六公某挚友挽谦六之联写道：

入世甫六旬，才能本雅号鸿儒，常热术妙岐黄，诗追唐宋，书媲钟王，数长兼善足千秋，尤以画著竹兰，绝笔永增芳谱色。（指周庠谦六公所写之兰已被《芥子园画传》收集付印）

别君刚半载，噩耗忽传来骈色，永记情同手足，谊似胶漆，报至琼瑶，一日不见如三月，今纵车回桑梓，鼓瑟却少尝音人。

从此挽联可见谦六公之医术、诗词、书法、墨兰均为人所重。其诗已成集，惜未付梓即遭回禄之灾，故不得传。

以上虽属一鳞半爪之回忆，均系先父笃生公对我言之，特别是先父讲述先曾祖父周文熙父子对写兰的见解，以及平日对兰花之观察、探索，均有独到之处，令人叹服。惜画家去世年代久远，我父又幼年失怙，除聆听我二伯父周馥平日所谈以及见诸文熙父子手泽所撰的写兰论述外，多遗忘，故语焉不详，姑志之以供海内外名家月旦。

如文熙父子之风雅事绩，在此盛世修志之际能系统地加以记述，将会给后代画家留下宝贵的财富，并为发展祖国的国画事业作出贡献。

在1987年出版的《潢川县文化志》以及1992年出版的《潢川县志》中，都收录有周文熙的人物简介，记录其原籍为江苏上元（今江苏江宁县）。可惜，其著作《六极轩畹香诗草》今已不得见。

《芥子园画传》及周文熙画兰

《芥子园画传》，又称《芥子园画谱》，中国画技法图谱。

清代著名文学家李渔，曾在南京营造别墅“芥子园”，并支持其婿沈心友及王氏三兄弟（王概、王蓍、王臬），编绘画谱，故成书出版之时，即以此园名之。

《芥子园画传》原分为三集，其中第一集山水图谱于康熙十八年（1679）以木版彩色套印成书，分画学浅说、设色、树谱、山石谱、人物屋宇谱、名家山水画谱等部分；第二集梅兰竹菊；第三集花鸟。《芥子园画传》较系统地介绍了中国画的基本技法，图文并茂，浅显易懂，便于初学者临摹仿，堪称中国画的教科书。

嘉庆二十三年（1818）书坊擅将丁臬的《写真秘诀》、上官周的《晚笑堂画传》等人物画谱中的图绘，合编为《仙佛图》、《贤俊图》、《美人图》、末附《图章会纂》，合刻成第四集，刊印行世。

光绪年间，《芥子园画传》颇受人们推崇，而原书经多年翻刻已模糊不清，于是巢勋（张子祥弟子，嘉兴人）临摹了《芥子园画传》前三集付印，此书出版风行一时。由于他不满意原书第四集的拼凑内容，所以重新编辑人物画法第四集。

由此，我们也可知，周文熙写兰因“为张子祥先生赏识，将其雅作梓入《芥子园画传》二集之中（光绪年间印）”。而这位张子祥先生原名张熊，是一位集金石书画收藏、花鸟绘画之大成者。

张熊(1803—1886)，又名张熊祥，字寿甫，亦作寿父，号子祥，晚号祥翁，别号鸳湖外史，鸳湖老人，鸳湖老者，鸳鸯湖外史，西厢客。别署清河伯子，髯参军。室名银藤花馆。秀水（今浙江嘉兴）人，张熊年青时代就移居上海，参加各种美术活动。

他喜爱收藏金石书画，一生收藏了一万多件古董珍玩，名扬艺林，被称为“沪上寓公之冠”。张熊最擅长画花卉，纵逸似周之冕，古媚似王武。尤其善于画大幅的牡丹，屏山巨幛，以寻丈计者愈见力量。他画的花鸟、草虫、蔬果、人物、山水都很有功力，精篆刻，绘画注重写生，亦善八分书。花鸟画初亦宗恽南田，后自成一家，富于时代气息，极受社会称赞。张熊的绘画用色艳而不俗，作品雅俗共赏，带动了一批画家活跃于画坛，时称鸳湖派，是当时在上海、苏杭一带比较流行的画风。从其学画者甚众，授徒自有一套由浅入深的方法，其课徒画稿200余页，民国时期由中华书局印行，今犹再版行世。清同治中(1862—1874)，宫廷征画士，潘祖荫举荐张熊，推辞不赴，以鬻画终其身。卒年八十四。妻钟惠珠，字心如，嘉兴人。工画梅竹及著色花卉，娟秀有致。咸丰九年(1859)作《花卉图》，有称于世，别有传。与任熊、朱熊合称“沪上三熊”。张熊亦工诗，著作有《题画集》、《银藤花馆诗钞》。

分享到：新浪微博腾讯微博微信 QQ好友复制网址

爱我所爱

主题: 光州漫忆：写兰大师周文熙父子