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主题: 光州记忆:闽粤台三地对陈元光祖地光州的认知

  • xiaofeng0280
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  • 发表于:2019/8/17 13:53:38
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光州记忆:闽粤台三地对陈元光祖地光州的认知

 



 

 

早在九百年前,南宋史学家、校雠(jiào chóu)学家,福建莆田人郑樵(1104—1162年)就说:“闽人称祖皆曰自光州固始来,实由王潮兄弟以固始之众,从王绪入闽,王审知因其众克定闽中,以桑梓故,独优固始人,故闽人至今言氏族者皆曰固始,其实滥谬。”(乾隆《福建通志·卷六六·杂记·丛谈二》)

与郑樵同时代的莆田人方大琮(1183—1247年)追随郑樵,主张闽人伪托固始籍贯是为了换取闽国统治者的优待,他在《铁庵集·卷三二·题跋叙长官迁莆事始》中说:“曩见乡人凡诸姓志墓者佥曰自光州固始来,则从王氏入闽似矣。又见旧姓在王氏之前者,亦曰来自固始。诘其说,则曰固始之来有二:唐光启中,王审知兄弟自固始,诸同姓入闽,此光启之固始也;前此,晋永嘉乱,林、王、陈、郑、丘、黄、胡、何八姓入闽,亦自固始,此永嘉之固始也。非独莆也,凡闽人之说亦然。且闽之有长材秀民,旧矣。借曰衣冠避地远来,岂必一处,而必曰固始哉?况永嘉距光启相望五百四十余年,而来自固始,前后吻合,心窃疑之。及观郑夹漈先生集,谓王绪举光、寿二州以附秦宗权,王潮兄弟以固始之众从之。后绪拔二州之众,南走入闽,王审知因其众以定闽中,以桑梓故,独优固始人。故闽人至今言氏族者皆云固始,以当审知之时尚固始人,其实非也。然后疑始释,知凡闽人所以牵合固始之由。”方大琮在《跋方诗境叙长官迁莆事始》中还说:“衣冠避地而来,岂必来自一处……王氏初建国,武夫悍卒气焰逼人,闽人战栗自危,谩称乡人,冀其怜悯,或犹冀其拔用。后世承袭其说,世祀邈绵,遂与其初而忘之尔。此闽人谱牒,所以多称固始也。”

对闽人称祖皆曰“光州固始”,在陈元光的出生地,清代数版的《光州志》中亦有明确的表述。如顺治十七年《光州志·卷之十·人物考(下)·武(职)》篇中记载:“唐 王潮 为威武军节度使,弟弟邽为泉州刺史,审知、梁以为中书令,封闽王。兄弟乘唐末之乱,割据闽中,其后兵多光州人,今福州人多能自言其上世出于浮光者。一作潮为光州固始人。”

其实对三王入闽,是否就是固始人的入闽?我对此是有疑意的。这在我的《光州漫忆:三王在光州》一文中有明确的表述,不是此文的范围,有兴趣的可以翻看。那么在当代,与开漳圣王信仰密切相关的闽粤台对陈元光祖籍光州的认识又是如何?现在有大量的材料可以证明,三地的文史爱好者、文史工作者并没有受福建民间家谱的影响,而是明确了光州就是潢川的概念。

 

台湾省(台):

19786月出版的第10卷第6期《中原文献》中,有一篇署名作者张绍熙的《中原文化广被四海》文章:

 

吾豫省居九州之中,史称中州。位於黄河下游两岸,为古代文化发源之区,故亦称中原……台籍同胞不论客家或闽南,数百年前都是河南人。韩文公谴谪潮州刺史,是在唐宪宗元和十四年,即西元八一九年,那时韩江流域的客家人,都是在中原文化熏陶之下成长起来的。现在内埔昌黎祠内,高悬岭南师表匾额,可见这个血缘关系,在一千多年来,仍是一脉相传。开漳圣王陈元光,讳德勇唐光州人,是今潢川县;他的祖先就是舜裔胡公满,封于陈国都宛丘。后被秦灭,即以国为姓,在河南中部南部颍水流域,成一大家族,秦置颍川郡于阜阳,堂号由此而来,郑姓在台湾人口众多,祖先乃郑国之民,新郑县就是最早的老家,荥水为黄河支流,流经荥阳县后注入黄河,这个堂号也是由此而生。至今民风朴实,伦理道德观念甚高,克苦耐劳,皆中原文化根源也

 

 



 

如果更早一些,还有1970年11月出版的第2卷第11期《中原文献》,杨一峯先生的《乡贤曹谨功在台湾》一文,也有这样的介绍:

 

“河南先贤之被台民奉祀,血食千秋者,颇不乏人;如开漳圣王之为陈元光(河南潢川人),保仪尊王之为张巡(河南邓县人),韩昌黎之为韩愈(河南孟县人),其著者也……”。

 

 

 

《中原文献》1970年及1978年两篇文章中,“开漳圣王陈元光,讳德勇唐光州人,是今潢川县”“开漳圣王之为陈元光(河南潢川人)”的认知也是当代比较早的,那时内地还处于***动乱中或***刚刚结束百废待兴时,我们思想意识或学术上还没有“根亲”及“祖地”的概念,当然我们也就更没有刻意去造假的思想或动力了。

再者,《中原文献》刊物是由台湾中原文献社发起创办,1969年3月创刊,为月刊或季刊。内容主要包括以河南为主的中原地区之山川沿革,历史文物,先贤先烈事迹,政治兴革,地方掌故和海内外同乡动态等,记述人物,介绍山川风物,研究并发掘问题。并以此刊为海内外豫籍同乡尽沟通联系的义务。可以说,此刊关于光州,关于陈元光祖地的论述肯定是有权威性的。

 

福建省(闽):

《福建史志》1990年第6期中收录有肖林的《陈元光籍贯窥探》一文,文中肖林对陈元光籍贯的五种说法做了认真地归类。即“一、固始说;二、颍川说;三、河东说;四、揭阳说;五、弋阳(光州)说”。在五说中,肖林先生对固始说的态度是否定的:

 

此说未敢苟同。陈元光若是固始县人,为什么作为“一方之全史”的《固始县志》均无载及陈元光之事迹(王潮、王审知等都有详载)?明嘉靖《固始县志》和清乾隆《重修固始县志》(方志学家洪亮吉所纂)的纪、传、表都没有只字记述陈元光和他的上下代关系,这就不能不令人怀疑了。

 

通过对五说的分析,肖林先生最后得出的结论是:“对陈元光籍贯的上述四说,皆未敢苟同。但我认为弋阳(光州)说是与史实较相吻合的……如果可以说陈元光的籍贯(光州)弋阳是接近史实的话,那么便可以较明确地说,陈元光的籍贯在豫东南政治、经济和文化中心,也是自古南北兵争重地的今日‘潢川县’”:

 

五、弋阳(光州)说



 

  对陈元光籍贯的上述四说,皆未敢苟同。但我认为弋阳光州说是与史实较相吻合的,也就是说切近了些。其根据是:

  1、《光州志》清光绪丁亥夏竣工,汝南府光州知州杨修田总纂载有陈元光及其孙酆、曾孙咏、玄孙章甫四人列传。这里就列传与《福建通志》、《漳州府志》所载的不同部分抄下:

  陈元光,字廷炬,弋阳人……其系本子胡公满,后,子孙以国为姓,遂易妫为陈。汉建武间,有祖名孟琏者为固始侯,薨葬于浮光山之麓,子孙因而留家焉。元光三十六世孙,华耒为光州守,表扬先德,士民嘱立广济王祠于学宫之左。”(原文注:节旧志

  《光州志·忠义列传》卷五第4344页载,陈元光为弋阳人,并说明龙溪举人陈华为光州守时,立过陈元光广济王祠于学宫之左以祀之。这是后裔为褒扬先祖陈元光的勋业在祖籍故地所建造的纪念物,以供老家后人所仰奉。

  该志的仕贤列传”(《光州志》卷八第2页载,陈元光孙酆传云陈酆,字有芑,先世弋阳人……父珦……珦生酆……天宝六年,举秀才,授辰州宁远令,在京见李林甫,杨国忠柄国无意仕进,访弋阳旧第,川原壮丽,再新而居之数年。

  此传说了二件重要的事情:其一、陈酆先世弋阳人;其二、陈酆访弋阳旧第,且再新而居之数年。这就从侧面提明了陈元光世家旧第在弋阳,其籍也在弋阳的依据。

  《光州志·宦绩列传》卷六第1-2页载陈元光曾孙陈咏光州司马寻加本州团练使传云:陈咏,字正雅,旧为光州人,因祖元光戍闽……遂为闽人。传后附其子陈章甫传记云:子章甫,字尚冠,建中初举明经……(贞元十九年转光州司马代父本州团练。元和三年转京兆司田兼领度支郎……十二年咏卒,章甫扶柩葬于漳。敬宗初,复补光州司马加团练使,辅国左将军,士民爱之如慈母。”(原文注:节旧志

  陈咏、陈章甫父子双传除有分寸地记述他们旧为光州人,因祖先元光戍闽有功……遂为闽人外,提供了唐元和十二年公元817年咏卒,章甫扶柩归葬于漳的一件重要史料,说明陈元光老家弋阳光州及其后裔子孙与漳州保持着密切关系和深厚感情。非渊源的深长,能有丝丝缕缕的萦绕和牵葛吗?

  《光州志》是河南光州的一方之全史,对记载其方域内的人和事,应该说是有较高的可信性和可靠性。

  2、《河南通志·祠祀》清康熙三十四年张沭等纂载:汝宁府悯忠祠在光州西,祀陈亨祖。陈亨是安禄山反时随唐玄宗入蜀在马嵬驿今陕西兴平西杀死杨国忠,逼缢杨贵妃的陈玄礼之祖,与陈元光同宗近亲,同籍光州,生时以悯忠扬名,死后立祠在光州西祀奉。再者,《固始县志》载陈氏远祖陈孟琏,卒后葬于浮光山之麓。浮光山,在今固始县之东北,亦潢川县之东。此二则记述从侧面旁证陈元光远祖和近世旁系都是在光州生养栖息的事实。

  3、明万历初,举人陈华龙溪人任光卅守,因他到先祖陈元光的故籍当州官,与先祖后裔和当地土绅黎庶非常友善,勤政惠及百姓,后人将陈华祀入宦祠。《光州志》也给予列传留世。传云:其先人元光,本州人,有功唐代,世守闽,始居于闽,以故华视光之绅士黎庶犹其亲姻比党也。这段传文足以说明在陈元光卒后九百余年的明万历年间,漳州陈氏后裔仍然与光州祖籍保持着深厚的亲姻关系和承宗联祖的特殊感情。由此,也可以证明陈元光的籍贯该是弋阳光州

  但古之弋阳,今归何属呢?《辞源》缩印本条析:弋阳、郡名。三国魏分汝南、江夏两郡置,治所在弋阳今河南潢川西,辖境相当今河南淮南以南,竹竿河以东,灌河以西及湖北东北角。西晋后屡有伸缩。北魏只辖今潢川一带,北齐移治定城今潢川,隋初废,大业及唐天宝、至德时又曾改光州为弋阳郡。

  《辞源》光州条解是:地名,春秋弦、黄、蒋三国地。今河南潢川县地。

  经过河南省潢川县地方志编委会查考,在建置沿革中新载摘录潢川县……西汉置弋阳县,属汝南郡所辖……三国魏分汝南郡为弋阳郡……北齐改名永定县,梁末公元550年前后置光州,治光城即光山县……隋改为弋阳郡……唐天宝复为光州……中华民国二年1913年废州立县,改光州为潢川县。

根据上面所述,便可以得出弋阳——光州——潢川即一地的概念。如果可以说陈元光的籍贯弋阳光州是接近史实的话,那么便可以较明确地说,陈元光的籍贯则在豫东南政治、经济和文化中心,也是自古南北兵争重地的今日潢川县

 

肖林,是一位漳州本地的陈元光问题专家;《福建史志》,是一本福建权威的史志刊物;刊发时间是1990年,台湾刚刚放宽台胞到大陆探亲不久,两岸经济文化交流刚刚启动,文化搭台经济唱戏被各级地方政府提上议事日程,福建云霄县与河南固始县缔结友好县不久,两岸根亲文化正风生水起之时。肖林,可谓秉承了一位文史学者应有的以史说话,认真负责,不随大流的可贵品质。

 

广东省(粤):

1991年总第14期《揭阳文史》中收录有贝闻喜先生的《潮汕历史文化的主要开拓者陈元光》一文。作为广东潮汕权威的地方文史学家,贝闻喜先生否定了陈元光祖籍“光州固始说”和潮州本地说(揭阳说)。考察史籍,贝闻喜得出最接近历史真相的见解:“《光州志》所载的人和事,应该说是有较高的真实性和可靠性的。”

文中,贝闻喜首先否定了“揭阳”“颖川”“河东”三说,然后写道:

 

此外,再据《漳州府志·陈元光传》所载:“陈元光,其先河东人,后家于光州固始县”。现先谈固始县。固始在河南东南端,西汉置蓼县,南朝宋移置固始县。故址在今安徽临泉。《固始县志》载:“永嘉之乱,中原士族林、黄、陈、郑四姓先入闽,闽人称之为固始人”。唐末王潮、王审知兄弟也由固始入闽。由此人们便以陈元光的籍贯也是固始了。但作为一方之全史的《固始县志》却无有关的记载。而比陈元光晚期入闽的王潮、王审知兄弟的事迹则作了详细的叙述。故也不能断定他的籍贯为固始人。剩下一个光州(弋阳)的问题。许多方志都把陈元光的籍贯说是在河南光州与固始并提,这是不准确的。

光州,州名,南朝梁置,治所在光城(今光山)。唐太极元年(公元712年)移治定城(今潢川县)。唐大业及天宝至德时曾改光州为弋阳都,元复光州,1914年改为潢川县。该县县志对陈元光的记载极详。据《光州志·忠义列传》载:“陈元光,弋阳人”。该志《士贤列传》载陈元光嫡孙陈酆传:“先世弋阳人,天宝六年举秀才,授辰州宁远令。在京见李林甫、杨国忠炳权,无意仕进,访弋阳旧第,川原壮丽,再新而居之数年。”这里从侧面说明陈元光世家旧第在弋阳。《光州志·宦绩列传》又载元光曾孙陈咏云:“授光州司马,寻加本州团练使。咏子章甫、举明经,贞元十九年转光州司马,代父本州团练。”元和十二年咏卒,章甫扶柩归葬漳州;明万历初,漳州举人陈华,任光州太守,勤政惠及百姓,《光州志》为立列传云:“……其先人元光,本州人,有功唐代,世居闽。华始居于闽,视光州之士绅黎庶犹其亲姻比堂也”。陈华在其先祖元光卒后九百余年到光州为太守,还在光州学宫之左建造一座纪念陈元光的“广济王祠”。《光州志》以上所载的人和事,应该说是有较高的真实性和可靠性的。光州——弋阳——潢川,同为一地,就是在淮河平原,进入大别山区交通要道,豫东南政治、经济、文化中心,自古南北兵争重地的今天的潢川县。

 

贝闻喜先生(1923年12月—2014年6月29日)解放前参加革命工作,曾任揭阳县文联副***、揭阳县县志办主任、揭阳县政协委员等职。“在诗词创作、文史研究领域取得卓越成就。他对历史人物陈元光的研究,把潮汕文化开发的时间提前了一个半世纪;他对客家文化的研究,填补了潮汕客家文化研究的空白”(揭阳市榕城区文联***黄少辉同志在贝闻喜同志追思会上致词)。由此可知,贝闻喜先生这个结论的分量亦是很重的。

 

走进新时代,随着曾经的光州,今日的潢川,正本清源不断地深入,有关陈元光的各种史料不断挖掘,陈元光祖地光州弋阳,今日潢川县南城的观念不断深入。

漳州市委党校教授、知名学者、陈元光文化专家何池先生在《信阳潢川陈元光故里文化遗址巡礼》(2018年5月)一文中就写道:

 

“现在听说陈元光是潢川人,又有古《光州志》为史料证明,这对许多人而言是一件很尴尬的事,但在确凿史料面前,包括此次参加本会议的我们漳州学者,再尴尬也得接受,因为我们不能拒绝正确、准确的史料记载!这是做人更是做为学者的学术良知。……这些言之凿凿的史料,厘清了长期以来关于陈元光籍贯问题的多种争论,拨开了陈元光故里的层层迷雾。面对这些确凿可信的史料,笔者不得不重新审视30多年来在陈元光籍贯问题上所秉持的‘固始说’立场。服从真理是学者应有的学德,这里的‘真理’就是可信度高的史料!”

 

2019年3月,在福建云霄燕翼宫陈元光文化论坛上,何池教授更是直接发出了陈元光祖地在光州弋阳,即今天的潢川,陈元光祖地之争可以休矣的呼声!

 

 

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  • 开锁6666668
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  • 发表于:2019/8/17 14:05:46
  1. 沙发
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  • 农民
  • 发表于:2019/8/17 17:01:45
  1. 板凳
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开锁5559955
2019-08-20 14:30:57 回复
中国第一胡雪八道
  
  • 农民
  • 发表于:2019/8/17 17:02:00
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中国第一胡雪八道
  
  • 农民
  • 发表于:2019/8/17 17:02:02
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中国第一胡雪八道
  • 我来了
  • 发表于:2019/8/17 18:05:41
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太长了,没看完
一二三四一二三四
  • 快乐世家
  • 发表于:2019/8/17 20:53:30
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  • kwangchow
  • 发表于:2019/8/17 21:09:16
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顶,毫无疑问
xiaofeng0280
xiaofeng0280: 这个 Kwangchow   光州好
2019-08-18 13:32:02 回复
  • 骑牛抱羊载狗
  • 发表于:2019/8/18 11:13:58
  1. 8楼
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……
吨吨吨吨
  • 云卷云舒
  • 发表于:2019/8/18 12:55:45
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