整理欧大任诗文，看到他写的《送陈贞父（甫）守光州》诗：
铜虎符分甲马鸣，双旌遥送使君行。
黄河南下三千里，浮弋东开十二城。
宾从只今推大雅，循良宁复数西京。
怜予曾听弦歌地，何限并州此日情。
欧大任诗中提到的这位陈贞甫即陈以忠。其出生时间不详，字贞甫、云浦。南直隶无锡（今江苏）人，隆庆举人。历仕宁乡令、光州知州。有关陈以忠现在能查到的资料不多。清《河南通志》记载：“光州……陈以忠，江南无锡人，举人，万历八年任。”《潢川历史文化大观》中《光州历任知州（刺史、太守）》表格收录有：“陈以忠，江苏无锡（人），明万历八年（任）光州知州。”记载最祥细的当数顺治《光州志·卷之七·官秩考
》有传：“陈以忠，字贞甫，江南无锡人。由举人授宁州知州。有捕盗功，以忌者（中伤），谪宝鸡令，有政声，举卓异。补光州知州，有折狱才，捕豪吏置之法，民皆畏服，无何，以疾归，州人士思之，祀名宦祠。”陈以忠万历八年（1580年）任职光州知州时，欧大任早已于万历三年（1575年）升国子监助教，并获万历皇帝赏识，得侍左右，万历皇帝曾御书“不二”两个斗大的字赐给他。陈以忠虽然职位较低，但是比较传奇，与多位大明朝廷的高官关系密切、交游甚广。皇帝身边的宠臣欧大任能写诗为陈以忠任职光州知州送行，可见一斑。
万历朝历任湖广按察使、广西右布政使，郧阳巡抚，后为应天府尹、南京兵部侍郎，累官至南京刑部尚书的王世贞所撰《顾母单太夫人八十序》一文中亦云：“……益卿为郎长安中，与
故光州守陈贞甫、故侍御胡原荆、故吏部郎戚世秀、布衣王承甫，为刎颈交……”
明代有一篇游记——《游金焦两山记》，开篇即：“丙寅五月（即1566年，明嘉靖四十五年），同陈贞甫、范伯桢、仲昭兄弟为金山游。”
明代著名思想家、东林党领袖顾宪成亦回忆与陈以忠的交往：“东里云公过而试之，命题‘如或知尔，则何以哉？’俄而呈稿。陈击节叹赏：遇所知津津道说。公名隐然动一矣。”
2017年5月7日，有一篇署名“弄瓦人”的文章《明代社会名流视为师友的宝鸡知县——陈贞父》，比较全面地介绍了陈以忠的交游情况：
明万历五年（1577年），有一位叫陈以忠的官员被从宁州知州任上贬官，补任宝鸡县令。清《宝鸡县志》记载：“陈以忠，直隶无锡县人。”在任时“持躬清约，敷政宽平，当时几至无讼。”
陈以忠，原名忠言，字贞父（贞甫）、云浦，直隶无锡县人。嘉靖四十三年（1564年）入太学后改名以忠，隆庆元年（1567年）中举，五年后被任命为宁乡知县。万历三年（1575年），任宁州知州以事贬职。万历五年（1577年），在大学士张四维的推荐下任宝鸡县令。三年后
的万历八年（1580年）调任光州知州，“逾月而病”，秋末初冬去世。从现
有的历史资料中，我们很难被陈贞父这样的历史人物所吸引，陈在主政宝鸡县时没有留下令人称道的政绩工程，也算不得宦迹十分突出，但正是这样一个末流官宦却与当时很多社会名流有着不浅的交往。内阁大臣张四维垂青在以监察和刑戮为特点的明代吏治下，陈贞父以一介举人出身，遭到贬官，一般会复出无望，作为稀缺资源的知县往往会倾向那些两榜出身的进士。但陈贞父却仰仗张四维的竭力推荐，再度出仕，足见张四维对陈贞父的爱护和器重。推荐陈贞父出任宝鸡知县之季，正是张四维如日中天之时，张四维在万历五年加太子太保，晋升文渊阁大学士，为后来替代张居正成为内阁首辅奠定基础。由此可见陈贞父虽然长期在州县任职，却能得到内阁大学士那样的权臣垂青，陈贞父的影响力可见一斑。顾宪成、沈懋学为其作传明代著名思想家、东林党领袖，因创办东林书院而被人尊称“东林先生”的顾宪成算得上陈贞父的崇拜者之一。顾宪成的著作《泾皋藏稿》中有《云浦陈先生传》一篇。顾宪成作为陈贞父的同乡兼晚辈，对陈贞父“淹于州县”不得志和早逝表达了深深地惋惜。顾宪成对陈贞父的为人和为官评价仅了了数语便跃然纸上，“所在有声迹，天下知其非庸人也。”对这位好读书、善骑射、大度于天下、无所不可简而近人、天性好善的知识分子有一种发自内心的敬仰之情。
与陈贞父同时代的沈懋学，在陈贞父贬官宝鸡县时，则金榜题名，高中万历五年状元。沈懋学的《郊居遗稿》卷四《陈贞甫传》虽然没有陈贞父生卒年月的记载，却对陈入太学后的记载颇为翔实，由《陈贞甫传》可知，陈贞父去世时当为四十岁左右。陈继儒敬其为师友在陈贞父去世时，年仅二十二岁、后来成为一代著名文学家、书画家的陈继儒在他的笔记小说中，记录了陈贞父讲述的关于宝鸡的故事。陈继儒少年时期便赋盛名，三吴名士争相与他结为师友，与陈贞父这样的名人唱和是很自然不过的事情了。陈继儒的《偃曝余谈》记载了数篇陈贞父在宝鸡的见闻，颇为有趣。“陈贞父云：宝鸡有尹喜故宅，张三丰、邱长春、马丹阳、王重阳、刘纲、樊夫人、秦弄玉仙迹。”这些人物的列举无疑是陈贞父对宝鸡县最有说服力的推介。而对各类各类近乎神话的兽类介绍则展示了宝鸡县神秘的一面。“有独角兽，樵者见其卧林间，或搏虎而食之。食辄余其半，山家每得残虎以饱。”这种独角兽在“虎豹熊罴时出伺人”的宝鸡无疑是不可或缺的吉祥瑞兽。陈贞父对金丝猴（狨）的描述，在陈继儒笔下变得更是十分诙谐有趣。“又尝见鬻皮于市，似猿猱而长尾，尾色红。问之曰：狨也，去来林间如飞。猿猱之族，千百为群，出采山核。狨至莫不俯首贴服，不敢张目视，狨历视其肥腯者，取小石或落叶，识其首。噉且饱，狨卧或他去，猿猱散走。其首有识者，惴惴待牙吻无动，其黠者，乘间窃去首所识，移之邻，己得脱去，而邻代之矣。”陈贞父讲述中的金丝猴不仅称霸于山林，还要掠夺猕猴采摘的山核，在那些肥硕的猕猴头上放置小石块或者树叶极尽捉弄之能事，自己吃饱睡足后，猕猴们才敢散去。当然其中狡黠些的猕猴总是把自己头上的树叶偷偷挪到别人头上而脱身溜走，让老实的猕猴惴惴不安的等候金丝猴的发落。陈继儒在文中还记述了关于山民屏住呼吸佯装死亡逃脱熊袭击的技巧，南山巨蟒和山民在山中置蜂箱取蜜等见闻。经过陈贞父口述和陈继儒的笔迹小说的推介，这个远在陕甘西陲的宝鸡县人情风物便成为意趣盎然的妙谈。
汤显祖洒泪作咏另一位与陈贞父交好的名流便是被誉为东方莎士比亚的汤显祖。陈贞父如何认识汤显祖并且感情甚笃，没有更多的历史资料可以探究，但从多首汤显祖的诗中可知，他们是经常雅集唱和的朋友。万历十七年（1589年），在陈贞父故去九年后，汤显祖写了一首诗来缅怀这位未曾留下片言只语的时代名人陈贞父。
哭陈宝鸡贞父
凤去陈仓见玉京，楚歌燕筑最含情。
春浆袖枕青童送，夜雪幨笼白马迎。
叹世动如临广武，为官应与筑怀情。
身后故人谁作诔，元方兄妹已先成。
汤显祖另一首仍然以纪念陈贞父为内容的诗作《过宛平县治，忆庚辰春雪，宝鸡令陈贞父同访李岝峉，时双鹤飞舞，今岝峉已去郎位，而贞父物故，鹤犹迎舞，泫焉悲之》，表达了物是人非的悲痛心情。诗中庚辰即万历八年，正是陈贞父病逝之年。当时正值汤显祖北京春试不第失意之时，陈贞父和李岝峉（宛平县知县）两位知县陪同汤显祖踏雪观鹤舞显然是在排遣汤的忧闷。痛失这样的朋友，难免让这位文学巨匠触景情伤。与陈贞父有着往来的文人雅士绝不止上述几位。与顾宪成齐名同为东林党领袖的邹元标称“陈贞父，世之陈亮”
也。明代进士王士性在《五岳游草》中也记述了陈贞父的行迹。嘉靖、隆庆年间的诗人陈济之《宿金山海潮轩送陈贞父》、“后七子”之一与王世贞齐名的吴国伦《昆陵陈贞父见访》、王叔承《游金焦两山记》等诗文均对陈贞父有所提及，足见陈贞父在当时的影响。
这样一位在明代万历年间与社会名流交往甚密的文人，却鲜有他的作品存世，实在令人不解。另据县志记载，陈贞父去世后，宝鸡县曾为其立祠祀供奉于学宫大成殿，也是对这位英年早逝的时代名人功过的肯定。然而，我们今天看到的陈贞父毕竟是通过多位名人的诗文才逐渐变得清晰，甚至有血有肉，却难免慨叹他“淹于州县之间，以死为恨”，难以窥其全貌！
确如这位作者“弄瓦人”所言，
“这样一位在明代万历年间与社会名流交往甚密的文人，却鲜有他的作品存世，实在令人不解。”而我更为陈以忠“万历八年（1580年）调任光州知州，“逾月而病”，秋末初冬去世。”未能在光州任上有所建树而遗憾。
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