我曾经在一张拜帖中发现有光州驻京会馆的信息,这在“光州漫忆”中已有介绍。这张署名“
张星炳”的拜帖,背面的右下角印有:“寓宣武门外官菜园上街光州新馆”
。
最近读李嘉乐《仿潜斋诗钞》才发现,光州驻京会馆不仅仅只有“宣武门外官菜园上街光州新馆”一处,想想也是,既然有“新馆”那就应该还有“老馆”。《仿潜斋诗钞·卷四
》有一首《二月二十二日抵都寓光州馆》:
路远几难至,今朝喜卸车。
叔居仍隔巷,室隘不成家。
调笔尖无墨,开箱隙有沙。
下帷先习静,未觉是京华。
“叔居仍隔巷”
一句后附注:“馆届试期,惟居应试者。鹤仙叔移隔巷际会堂。”
李嘉乐此诗写于壬戌年,即1862年。从诗中可知,李嘉乐赴京是
“二月二十二日抵都”“寓光州馆”,该诗的下一篇《二十五日》便留下了“保和殿复试恭纪”
。结合诗中附注,可知光州驻京会馆,“馆届试期,惟居应试者。”其他住客是要给应试者腾出地方,搬到别处暂住的。这个“规矩”在李嘉乐后面的诗中亦有反映。该“光州馆”即“米市胡同光州会馆”。清代北京风土掌故杂记《天咫偶闻·
卷七》曾记有:“同治以后,老辈崇尚风雅者,以潘文勤公(祖荫)为一代龙门,
居在米市胡同际会堂之对门,以提唱奖拔为己任。”
这与李嘉乐该诗附注“鹤仙叔移隔巷际会堂”
一句是吻合的。
在李嘉乐下一首记录其在北京寓居光州馆的诗中就清楚地写明是“米市胡同光州会馆”
。《仿潜斋诗钞·卷六
》有一首《抵都寓米市胡同光州馆》,结合该诗前后篇可知是甲子年(1864年
)九月赴京:
旧地居偏惯,新交友最良。
旅怀甘寂寞,馆课苦匆忙。
因热才原短,消寒日渐长。
都门风雪里,僻静似山庄。
“旧地居偏惯”
一句也可以证明其第一首诗中寓居的北京“光州馆”就是“米市胡同光州馆”
。该诗“新交友最良”
一句后附注:“同寓为张仲美、黄香谷两拔萃。”
《仿潜斋诗钞·卷八
》又有了《抵都寓米市胡同光州馆考试差后移官菜园街光州馆》,这首诗给我们留下了丰富的信息。此诗写于庚午年(1870年
)赴京:
三番策马到京华,静夜思量计又差。
有限文章难报国,无关出处屡移家。
空中择地愁梁燕,小处观天笑井蛙。
自夕长安居不易,那能奉使竟乘槎。
在李嘉乐的这首诗中,介绍了(1870年
)抵京时照例居住在“米市胡同光州馆”
,而后移居“官菜园街光州馆”
,即“官菜园街光州新馆”
。在此诗后1871
年李嘉乐的另一首《偕香谷移寓贾家胡同张子骏前辈(鸿远)宅》诗中说:“馆居例让少年郎(空会馆与应试者居)……”1871
年李嘉乐另一首《九月四日移居官菜园街》中又介绍说:“十载为京宦,今朝僦屋冕。谁供官圃菜,徒负故山梅。同巷邻曾识,敲关客偶来。尘劳且自慰,菊畔一尊开。”
该诗“同巷邻曾识”
一句加注曰:“向寓此街光州新馆。”据说白居易诗名未盛之前,顾况讽刺他说长安生活水平高,在长安蹭吃蹭喝是不容易的:“米价方贵,居亦弗易。”
清时的北京果然也是“居不易”,不仅要“屡移家”,并且“十载为京宦”才能在“向寓此街光州新馆”旁租赁一处房屋居住(僦屋),而不像现在的年轻人,大学甫一毕业就要买房了。
清地理志《京师坊巷志稿》分上下二卷,分区记载坊巷胡同,于官署、寺观、王公宅第、会馆、桥井皆随地附入,并征引旧籍中有关的琐闻佚事和前朝故实、诗篇等。该书中有关“光州会馆”
的记载有:“米市胡同 井二。东有关帝庙,详寺观。有中州、江阴、光州、六安、重庆、南海诸会馆。”“官菜园上街 井一。有光州、镇江、四川、香山诸会馆。”米市胡同在宣武门外,北起骡马市大街,南至南横东街。胡同形成明代,胡同宽度:6-8米 胡同长度:625米
,因米粮集市得名。据北京文史爱好者统计:米市胡同29号中式楼建筑精巧,是著名老字号“便宜坊”烤鸭店的发祥地
;47号原是清末至民国时期经营著名的“
谭家菜”发祥地
,1958年并入北京饭店,成为其四大地方菜之一
;43号是南海会馆,康有为故居
;64号径县会馆,是五四时期叱咤风云的《每周评论》编辑部旧址
;83号宁乡会馆
;80号六英霍会馆
;94号重庆会馆
;98号江阴会馆
;108号潢光会馆;111
号中州会馆;……
胡同现在片瓦不剩。官菜园上街位于宣武区东南部。原北起菜市口胡同,南至自新路。此街成于明代。《京师五城坊巷胡同集》称棺材尚家。清时谐音改今称。光绪《顺天府志》云:“街西里许曰大明园,又西曰官园。皆明时蔬圃也。街疑以是得名。”
怀疑原为菜地,故名。清时名人多居此街,如钱大昕、孙星衍,王芑孙等。亦多会馆,包括上文介绍的“光州新馆”
。此处今也不存,合并于1999年通车的菜市口大街。
清代的北京外城,各胡同会馆林立,会馆的修建与活动一时达到鼎盛时期,因为“四方之客游京师者
,皆筑馆以时会其乡人”,
以致省有省馆、府有府馆、县有县馆,有的一地还建有会馆多所,最终形成了“京师会馆之设
,自全省以逮一郡一邑,所在衢巷相望”的局面。据学者后来的调查与研究
,清代北京外城有大小会馆共392处。
会馆虽类似于现在的“驻京办事处”,但却有本质区别,会馆都是私人或者某个小集体设立的,而办事处是官家公立的。这些会馆在明清、民国时期,主要是联谊乡情,提供援助,
为本地来京参加科考的举子免费提供食宿,或是行业间,信息互通,维护同乡同业的商业利益,有些甚至在中国历史的发展过程中,发挥了举足轻重的作用。